[〖转载〗] 我实在忍不住转了~叛變的魯路修人物誌（５.２）：朱雀補充包

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最近看到版上討論朱雀的風氣突然又興起了，但因為本人是魯路修派的(因此魯路修篇才一直生不出來...)，所以上一篇的朱雀就寫得很簡單，結果發現現在版上爭論的事我多半都沒談到，因此這一篇才能算是朱雀本篇吧（汗）。如果說連身為魯路修支持者的我，都可以看出現存的反朱雀理論每一個都有很大的漏洞，就可以知道大家的確都是用特別大的放大鏡來檢視朱雀啊（茶）。不過這也難怪啦，畢竟是一個[身在曹營]的人物，我們怎麼可能不特別苛責他？何況在一般人的觀點裡，他[心在不在漢]還不知道勒...
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結構與能動性、制度改革與理性選擇：再論朱雀與回答反朱雀者的質疑
) Q, E8 A% C: r7 t% lbl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说* V. O' m, P- D# q) Q( z* y8 g
　　朱雀無疑是全劇中最矛盾的一個角色，可是究其原因，他的矛盾是來自於外在環境迫使他數度扭轉價值觀所導致的，他本身又必須去面對這些身心上的強烈衝擊，所開發出來的一套理想體系和行事準則，自然就變得十分矛盾。最自然的朱雀是個人主義的、討厭外國人而有高度民族自尊的，可是首先是魯路修的到來半強迫的改變他的處世態度，讓他知道體諒、照顧他人所能帶來的快樂，也從認識魯路修開始了解外國人，改變憎恨不列顛人的態度，進而微微地培養出四海一家的胸襟；這個態度好不容易扭轉時，他爸爸卻又開始煽動抗戰的情緒，要灌輸朱雀排外思想，要有日本人為自己而活的鎖國式自由主義。
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U8 A7 q. S& L7 L' S r　　朱雀的價值觀本來又該被父親強行回復到初始狀態時，戰爭卻爆發了，而且潛移默化下變得極具同情心的朱雀，震驚於戰爭的慘狀，把戰爭的受害者和娜娜麗的不幸自動做了一個對照，因而領悟到一個道理：在環境變遷中，受害的往往都是沒有決策和反應能力的「弱者」，因而變得不能體諒他父親的所作所為而殺害了他。然後殺父的罪惡感反而要被當成是和平的必要代價，這使得朱雀原先已經混亂的價值觀更難以去衡量和平的價值：到底是和平在此時的確是一種罪惡，因為和平需要殺人這種罪才能達成，那這個和平顯然就有本質上的不妥之處；還是說既然都已經付出了殺父這麼大的代價，那麼這樣換來的東西就更需要盡全力保護了？更別說朱雀他還有複雜的身份轉換過程，又懷抱著不能說的祕密，以及其他的外在壓力了。漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版) a+ |+ Y, o u3 i f0 k
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　　魯路修厭惡自己被當成政治工具的過去，但朱雀和他相比反而更像是一個包括六家、殖民政府、反抗組織、日本人民甚至尤菲、藤堂這些形形色色的利益單位，於其上折衝撙組、自保或玩弄權謀的小舞台罷了。為什麼朱雀那麼堅持內部改革？這牽扯到個人和環境分別能做到什麼的問題。他認為：「能持續好幾個世代不停推動的改革，好過於必須在短期內一決勝負、全盤清算的革命。」
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　　在這裡要先解釋一下什麼叫作能動性和結構：能動性就是行為者能影響環境和制度的程度，而結構就是環境和制度影響個人的方式。而朱雀就是一個篤信「結構的作用遠大於個人的能動性」的人，他認為以一人之力改變環境的機會和影響力皆小，而整體大環境所形成的結構將會束附個人卻是不可避免的，因此在沒有經過長遠的潛移默化，和國內外整體結構變遷的情況下，驟然去改變政治體制很難成功，是身不由己的。在朱雀篇其實已經說過了，雖然要說朱雀是社群主義者有點勉強（因為他也不認為團體的意志一定是對的），但他絕對是一個極端反個人主義者，不相信魯路修一個人的能動性對整體環境能做出什麼樣真正的劇烈反映，也因此改變是一定要多數人都認可，且真的知道如何改才正確的時候，才可能成功。
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　　因為他個人就是能動性小於結構的一個例子：畢竟日本的和平是他父親「切腹自殺」所換來的，如果朱雀支持人民革命的話，不就等於是賤踏他父親的名聲，向日本人表示他父親不該以死換取和平嗎？他如果不加入不列顛這一方，若是他父親幹過的齷齪勾當被偏激的恭順派公諸於世怎麼辦？那六家幫他苦心經營的愛國者形象就成了泡影了。因此六家也是處心積慮的讓他加入不列顛軍，拿來營造日本人承認失敗的形象吧。許多觀眾再批評朱雀不該站著看戲或做些看似無效率的事時，往往是忽略了能動性與結構的因素，因為其實朱雀是被困於結構中，根本不能做什麼的，除了體制改革外他根本沒有太多的選擇。- S( {, D Y$ P: P* }# j+ z

; R) V! O0 T8 s4 h　　附加在他之上的各個層面和人際的因素實在太複雜了，以他「被收容的主戰派繼承人」這個身分能不顧及六家的考量嗎？能不顧及殖民政府嗎？能不顧及十一區的中立老百姓嗎？他能說自己完全不代表任何特定的身份，只想做自己嗎？因此他無疑是全劇最動則得咎的人了。所以朱雀的原則顯然只好是用強迫加諸在他身上的這些價值觀，快刀斬亂麻的直線化而產生，然後才好去型塑一套屬於他自己的理念，反而有些部份就變的矛盾，因為這套邏輯是和各種衝突，各個單位慢慢嘗試妥協而來的。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼4 o5 b0 I: V9 O) U& t7 Q2 F9 z

& ~: w. P$ _+ J1 ]0 N* {) z$ ?漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版　　結構和能動性也反映在他被規則所綁住的情況上，事實上規則就是由結構所賦予的，他考慮的是好的結構能幫助人們什麼，進而想去修改此結構，但一旦結構毀滅要重建它就幾乎不可能了。因而在面臨性命危機時脫口而出：「死也比違反規則要好！」死亡只是一個人能動性的結束，但破壞規則卻可能導致整個結構的瓦解，所以在他沒時間理性思考的時候，直覺不經大腦的反應就是這樣子了。
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　　很多人說朱雀最討厭的地方就在於頑固和不諒解人意，這到可能是真的，因為他實在很遲鈍。但是他因為這樣就強硬的聽不進別人的話嗎？這是一半對一半錯的。也就是，他只對在思想上牴觸他理念的人不肯妥協，可是在其他實體層面上抵觸他的人，他卻是極端樂意妥協的，因為他思想的指導原則就是叫他想辦法妥協啊！他唯一不肯向其妥協的，正是那種告訴大家「不准妥協！」的命令，也就是魯路修的思想，其他本來還有那種叫他傷害別人的命令，以及錯誤的事得不到正確的結果，但這兩點後來看起來也軟化了；其他部分，你有看過朱雀哪一次不是做個隨和的人嗎？只有面對魯路修這種極端主義者，他才是絕對不肯讓步任何一份，不肯對「不肯妥協」妥協，無疑正是朱雀萬分矛盾的一點！
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. n" B5 U, Q1 m* k||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说　　而朱雀最害怕的正是極端主義者不懂得妥協，代價卻是所有人的性命；而一般人卻又不懂得保護自己，只能跟著極端主義者聞雞起舞。從他對華蓮的態度就看得出來，雖然他期許大眾能共同承擔他的理想，可是一方面他又站在一種菁英主義的立場，對一般大眾能否作出正確判斷是抱持懷疑態度的，而有一種褓姆心態。華蓮認為革命是值得拋頭顱灑熱血的，而對錯也是相對的價值，每個人都有權決定自己覺得正確的事；朱雀對於這種想法只能嗤之以鼻的苦笑：正因為真理是如此模糊而難有絕對價值的事物，對於處在「資訊不對稱」狀態，對這個世界認識根本不夠深入，情報量根本不足以讓他們深思熟慮的一般老百姓來說，怎麼可能會真的知道何者為是，何者為非？
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& M3 o) k; B( I4 ^$ U||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说　　更有甚之，老百姓又如何有能力去確定自己的決定，真的是依照自己的自由意志，還是只是被人蠱惑而沒有自覺做出的錯誤決定？又如何能得知老百姓是真心、有能動性的做出此決定，還是不過是受限於結構，像是同儕鄰居的壓力和其它不可抗因素，被迫參與魯路修的行動呢（就像是那些新宿的難民）？在這三點都還沒釐清之前，就輕易的認為大家一起犧牲生命是對的，不是太武斷了嗎？因此真正的重點不在於魯路修理念的對錯，而在於朱雀認為一般老百姓做自由意志選擇的機會被剝奪了，至少也該等到全體人民都經過深思熟慮後，才能做出行動。「自由」與「意志」的關聯也正是魯路修篇最大的重點，等到後面再說。
+ e I1 h: @/ a2 t0 l* } U! q& sbl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼☆翼の夢★舞の城☆聯盟 Dream of Wings & 5C' }) y( E# U2 U$ V! ]' C
　　因此朱雀理論的很大一部份就是「如何妥協」，在這裡姑且先不論妥協好不好，是不是有些朱雀要的事情是不能靠妥協解決的，這到魯路修篇再說。現在要問的是，這種妥協就一定會讓朱雀變成光打嘴炮的人嗎？其實跟之後的魯路修是一樣的：關鍵在於朱雀到底想要的是甚麼？以下我總共會處理六點主要的質疑，歡迎也希望反朱雀者再陸續提出新的問題。
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5 D2 m, f, {& F: T. [; B; y☆翼の夢★舞の城☆聯盟 Dream of Wings & 5C對朱雀的質疑一：他是一個不切實際又見死不救的人
7 k8 ?/ ]. r) n5 F, g _# R1 q" {3 e: ?　　其實朱雀篇的時候我大致上已經解釋了，要說朱雀是完全不切實際又同時見死不救的話，這句陳述是不攻自破的：正因為知道自己有幾斤幾兩重才無法直接出手幫助老百姓不是嗎？所以朱雀在能動性的層面上是非常理性的，把他比喻為戰亂當頭還要當傳教士不可理喻的洗腦是很不正確的：如果只有傳教和看著老百姓傷亡兩條路可以選，你會選哪一條？就朱雀的想法，他的能動性唯一允許的事，只有趕快傳教，趕快維持法律的存在，或許可以減少傷亡，不是嗎？因此即使傳教會惹人嫌、會傷到人的心，也總比什麼都不做要來的好，如果不是一個很實際的人，做不出這種難堪的權衡的。www.otomedream.com! |- W+ ]4 d- G) C
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　（談到朱雀重視「法律」的問題，原因無他，在西方傳統中尤其是契約論中，法律就等同於人身自由的實現，沒有更重要的事了。而就聖多馬斯、霍布斯的理論來說，如果人民必須趕快建立契約好把權力讓渡給主權者好建立秩序，那麼惡法亦法，法律經由主權者頒布後馬上就具有絕對的效力，只要這些法律不至於侵害人民的性命就好了。當然，我並非支持這類的理論，只是辯解就留到魯路修篇再說吧。）. |$ b1 n# A8 S

& C- ]; B. m/ l" y5 W h! b5 S漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版　　而我還是認為，不阻止和無力阻止是不一樣的事，就算朱雀身在不列顛軍中，可是即使他沒有加入邪惡的那一邊，他依舊無力阻止軍人的惡行惡狀，相對的只有他加入了惡徒這一邊，有朝一日才可能有機會阻止暴行；如果現在還不加入不列顛，沒有蘭斯洛特的他救得了任何一個人嗎？他連魯路修都救不了。很明顯這並非他現在想不想阻止壞人的惡行，就能解決的問題吧？同樣的，在很多狀況下，我們覺得他為了不列顛的許多無理命令而阻止魯路修，但他真的有選擇不阻止的能動性嗎？這是很值得爭議的。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼# f+ Z4 c! e1 r) L5 m! t7 ?

. Y Z7 j# _3 {% |漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版　　如果說他是笑著看日本人受苦，我還會覺得反朱雀有道理，可是他並沒有啊？他也是很難過自己的無力阻止，也會想能多救一個算一個啊。就像我們也不想看到非洲難民餓肚子，可是我們依然吃著西方列強拿他們的糧食去養的牛排，那麼我們也等於是加入列強欺負非洲人的行列了？如果說這種嚴苛的邏輯成立的話，我們可能甚至還不如朱雀吧，好歹他有忍辱負重的決心。當然你還是可以說非洲人畢竟不是台灣人，我們不用太有同理心，可是這樣的說法依然是無法根本的回答，反朱雀者的道義邏輯是否定得太嚴苛了的這個問題。
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對朱雀的質疑二：內部改革有比革命好嗎？內部改革又不可能會成功。
# c0 s7 j+ _2 Jwww.otomedream.com　　繼續在朱雀篇的討論，我們知道革命成功的或然率一樣極小，所以相對來說失敗的損失一定比較小的改革路線，對朱雀來說才是可行的，因為成功的話兩者（對朱雀來說）都很好，失敗的話卻只有革命會大禍央頭，這當然是朱雀保守的一面，用現實主義來說，這就叫作（非道德）權衡trade-off，請參考我前篇介紹馬基維利的部分。所以我才強調朱雀其實是一個很實際的人，就他的看法裡，把道德因素加進來處理這種事結果變成民族狂熱的話，事情永遠無法解決。只是大家覺得既然革命和改革都那麼難，所以會寧可選擇可出一口氣的革命算了，這算是反朱雀者的一種雙輸謬誤：既然都是輸，那就沒有大輸小輸之分了，寧可有尊嚴的大輸（革命），不要邪惡的小輸（改革）；但朱雀他則選擇用不考慮道德的態度，只用死傷和效益來考量下一步行動。他當然知道加入不列顛是「邪惡的」，問題是善良邪惡的道德價值從來就不是他考慮的重點，他只考慮理性因素的「對與錯」，只要多死一個人，那就是錯誤抉擇。
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　　但是看目前的情勢，有必要對「內部改革」這件事再做更進一步的研究。首先前面幾個篇章都提到過，這裡再說得清楚一些，觀眾最容易發生的謬誤就是把不列顛的情況視為一個點對點的線性結構，也就是只有不列顛貴族和被欺負的民族這兩端，這樣子來看朱雀的內部改革當然是改個十萬年也不會成功；可是事實上不列顛應該是一個立體的網狀結構，其中含有無數個不同利益的行為者節點，節點有可能相依，當然也可能相衝突。
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* w7 ?& V6 o$ [; m☆翼の夢★舞の城☆聯盟 Dream of Wings & 5C　　舉個簡單的例子，如果說連蒙古人的種族歧視都必須要任命一種叫做色目人的階級做為中介性角色的話，社會結構比蒙古人複雜個幾千倍的不列顛當然不可能是簡單的線性結構。而就像現在的英國，門閥觀念一樣非常的強，傳統貴族一樣瞧不起一般人，一樣在政治經濟結構上享有特殊地位，可是這並不妨礙英國的民主化進程；而這個虛構的英國也是一樣的道理，並沒說一定要剝奪貴族的權力，和貴族對著幹才叫做改革，改革的關鍵在於，你如何讓人人在新的體制中找到自己的定位。點和點之間的衝突未必等於結構上的緊張關係，貴族可以瞧不起人，可是想把人用直接的方式踩在腳底下的這個念頭未必是改不掉的，也未必就沒有轉圜餘地（最好的方法就是改成用間接的方式把人踩在腳底下：錢多勢力大）。所以把朱雀想成是個以一人之力對抗不列顛全體貴族的傻瓜，是不太對的。
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* P3 Y1 E ]; w8 r# Y* F　　又從最極端的部分來說，如果朱雀的改革能顧及皇帝的既得利益，又能增加帝國的穩定度的話，為什麼皇帝要反對改革？朱雀從來就不是一個民主運動者，而皇帝也從來不是真的有排外情緒：他的一切行為都以理性計算利益為出發點，為了誘出ＣＣ可以對於魯路修萬分容忍，讓朱雀加入騎士團也毫不猶豫，可見心理因素和原生性因素（外表、人種）對於皇帝的影響是幾乎沒有的，他心裡只有一台不帶任何感情的計算機，他所謂的人類的不平等，很明顯的是希望拿先天的不平等來劃分彼此，然後人類才會因為彼此的不平等而競爭，弱肉強食。對他而言後天的不平等並不是那麼重要，只不過是產生階級鬥爭的一種直接工具而已。但麻煩的地方到是在於，因為現在劇情對皇帝描述還不夠多，所以我們一樣不知道「他要什麼？」，他到底想要帝國長治久安呢？還是只是一個宗教狂熱的糟老頭而已？但不管是哪一種，朱雀總是擁有切入的空間，只要順著皇帝的動機去理就可以了。
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　 但問題顯然沒那麼單純，之前看到有些版友以現實中的例子來證明內部改革可以成功，但我是比較站在歷史特殊主義的立場，一個制度受到一個社會各種方式的影響，要找到真正的通則並非那麼容易，而且那些比喻也有問題：你怎麼知道朱雀的內部改革是要爭取獨立或自治？或者該說，朱雀所謂的內部改革，到底是要改什麼？如果他連要改什麼都不知道的話，又如何知道怎麼改？暫時武斷的說，我想他很可能是要確保日本人的生命財產安全就好了，要達到這一點，他目前只需要暫時先對付一件事：歧視政策。
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9 K j5 F% E; S; f( d' `　　新制度主義有相當多不同的途徑，這裡只提幾個比較相關的。首先是歷史途徑，柯姊在故事中有提到過：「歧視政策是不列顛尼亞的國策。」，但同樣的，故事也提到過：「讓編號者管理編號者是帝國的方針。」這兩個政策是如何不相衝突的？當然首先要知道的是，不列顛的歧視政策究竟存在了多長時間了？如果不是很長的話，顯然不能以傳統文化做為歧視政策的依據。歷史當然會直接影響一個制度的形成和延續，但是在這裡不像是前面所提那位喜歡歷史的版友想得那麼容易，因為就定義而言，以歷史來強調行為者會有的態度，算是一種行為主義，可是對行為主義者來說，不能否證的理論是沒有意義的。漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版1 K8 T& Y8 z2 L% F4 S. s

/ @( l- F/ m: z. ^% K/ {||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说　　那位版友的許多因果語句：「因為大英國協怎樣怎樣，所以虛構的不列顛也該有可能怎樣怎樣。」其實是很有問題的，因為因果句是試圖建立某些規則，可是當純粹想用歷史比較就建立規則是不可能的（至少對行為主義者而言），因為你根本無法去否證這些規則—沒有方法可以證明此規則無效，因為獨立是一個一次性無法回頭的過程，沒辦法反覆試驗說：「今天你獨立成功，可是明天你獨立失敗，所以體制內改革導向成功的這一陳述被否證了。」沒有試行錯誤的過程，即使你找了一些例子，仍舊無法強化此類規則的真實性，甚至無法得知出現它的機率，這正是「歷史到底能不能重演」這個充滿爭議性的問題。因此，歷史本身是如此麻煩的一件事，以至於我們應退而求其次：不期待歷史本身即可成為可供對比的理論，而是歷史型塑下行為者產生的制約和選擇才是我們應該觀察的。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼# O9 ]/ f# v2 ^+ X: Q6 M

: Q4 f1 E1 v3 O5 `5 f( o4 [0 I k漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版　　所以這就讓我們關注在兩種途徑：規範和理性抉擇上。當然還有一個原生性的因素，也就是不列顛人只要看到異族的臉就想欺負他們，然後還覺得非欺負他們不可，不然無法滿足心裡某個必須的部份用，這一點我在此就暫且不討論了，民族主義的部分除了可以參考尤菲篇外，到魯路修篇也許會再多加闡述吧。規範途徑是強調一個社會的價值觀和規則將會形塑人們去選擇制度，而理性選擇則開宗明義指行為者只會想選擇對自己有利的制度。這兩點是造就制度變遷的最主要理由：行為者的價值觀改變了，或是行為者的利益需求改變了。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼' t. ?' e' r) k- \+ G# P

( _8 w4 n) L! L3 @9 j$ P1 K漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版　　對於這兩點，朱雀的改革真的沒辦法找到新體制中能讓所有人安其手足的辦法嗎？規範面這一點，我認為是這故事令人疑惑的地方，按照設定集的講法，在不列顛帝國創設之時，不管是洛克、托克維爾、盧梭甚至是拿破崙這些人應該早就活躍在世界的舞台上了，那麼不列顛人民怎麼可能不經由這些人的思想了解到「平等是自由的最大基礎，而一切由法律制定的不平等都是虛構的。」而應該明白，由法律所制定的不平等是多麼危險的一件事，不是說不平等概念不可能存乎於人民心中，而是「法律的」不平等對歐洲歷史上曾經帶來多大的災難，在加上宗教的因素，以至於整個歐洲思想體系的轉換，不應該不存在於不列顛人的觀念中才對。所以我覺得，他們不太像是從歐洲過去的，而比較像是從日本過去的才對ＸＤ。當然啦，這有點牽扯到東方主義的問題了，在此就不多討論了。
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　　所以我想理性抉擇才是朱雀最能著力的一點，事實上可以很果斷的說，如果沒有洛克等人和格拉斯科學派的自由平等經濟思想，就不會有資本主義的誕生和科學的發展，而如果沒有這兩點的發展，不列顛怎麼可能變的那麼強大？難道天上會掉機器人下來嗎？這是很實際的問題，商業仰賴於自由平等，因為市場仰賴於那雙看不見的手，而如果有主權者利用法律的不平等，使其地位高於那雙手的話，資本主義是沒法好好發展的。最簡單的例子莫過於美國廢除奴隸制度，成效是立刻反映在美國工業化的發展上的，原因無他，因為自由民的生產力絕對是遠大於奴隸的生產力的，而如果不是把奴隸解放到自由市場中，誰來買你的商品？不平等制度絕對是和商業行為牴觸的，因為當不列顛不把十一區人當作法律保護的一環的話，他們就是在削弱日本的生產力和消費能力，而十一區人的生產能力是為誰貢獻的？十一區人又都是購買誰的東西？何況不平等制度只是造成日本人不斷的揭竿而起，結果日本人付出性命，但不列顛人可是付出廠房和商業的損失，不是勞民傷財嗎？所以我實在很難想像，不列顛人會因為眼前可以欺壓日本人的一時快感，去放棄他們更大的利益，對一般人而言，這個制度是完全不符理性選擇的。www.otomedream.com$ j+ U9 u1 Q9 Q K% Q
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　　前面說了，行為者的網狀結構是非常複雜的，第一個問題是，到底喜歡欺負日本人的不列顛人比較多，還是覺得無所謂的不列顛人比較多？第二個問題則是，是不是只要有萬分之一的不列顛是殘暴不仁以欺負人為樂的胖虎，朱雀的改革就永遠無法成功？關於第一個問題，在理性選擇下，顯然只有種田的大地主貴族和一些市井爛鬼會覺得法制不平等是被需要的，對農業而言當然最好勞力都是不要錢的奴隸，因為農業比較沒有生產力因素可言，不平等越多這些貴族的權勢當然越大。但是對其他種類的貴族和軍人而言，有沒有法制的不平等對他們而言是無關緊要的吧，就算沒有法律規定的不平等，他們的地位依舊是不可動搖的。||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说0 a) |0 Q- p6 Y0 Y

' u9 N; K2 c3 y5 x||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说　　我在皇帝篇時就提到過，歧視制度存在的最大理由，只是為了創造不列顛人統治其他民族的正當性罷了。就算歧視對於不列顛的規範心理面有所價值，也就是貴族一定要把其他人任意使喚任意抓起來玩弄，這樣才會爽，所以廢除不平等待遇才會和他有所衝突。這當然或許是一個因素，但有趣的是，除非你是要搶日本人的錢還是強暴她們、扁他們之類太超過的行為，真正大多數的「歧視」跟你有沒有這個法定制度沒有什麼關係。就像現在所有國家都有名目上的人權保障憲法，可是歧視有消失嗎？貴族和有錢人多的是在侵犯人身自由外的層面歧視窮人，而本國人更是有很多方法歧視外勞，這些根本不關乎制度的問題！bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼/ Z- Q6 q- G# Y' |+ [
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　　就像是華人以嫌他們又髒又臭的方式歧視藏人，我們以嫌她們沒知識會生出沒用的下一代來歧視外籍新娘，真正很惡劣的歧視大可以藏於隱性層次、制度之外的，不列顛人真的很需要法律上的歧視嗎？所以誰說改革就等於解除不列顛人自己為高貴的機會呢？保障基本人身自由是利己也利他的，就算沒有法制上的歧視政策，一樣不影響不列顛人的優勢地位，一樣可以讓掌握政經大權的租界覺得自己是比較安全、高高在上的。終戰已經那麼久了，而且不列顛以經變成一個慣於征服他國的政權，那麼還有必要再以歧視政策維護統治正當性嗎？對於這樣的老手而言，似乎歧視政策已經可有可無了。體制歧視有諸多不便，甚至會造成該民族不斷的抗爭，最後麻煩還是還諸於己，那為何不保持體制外歧視就好了呢？即使有法律保障，不列顛人一樣可以在安全範圍內歧視日本人，既比較公平又可以兼顧到心理需求，這對他們來說，不諦才應該是在經過理性選擇的賽局後，能得到的最佳解。
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　　所以朱雀面對的只有第二種問題，也就是小部份老派地主貴族因為面子的因素，就是覺得即使在理性上法律平等對大家都好（反正農業應該也都機械化了，誰還需要農奴？），但對他們而言平等也看不到立即的好處，因此寧可選擇不接受妥協，這樣才完善保持我族和貴族的驕傲感。但這問題在於，這種驕傲感第一是有替代性的，因為有體制外歧視；第二是缺乏正當性的，除非宗教因素，像是種性制度，否則歧視政策如何在規範層面上源遠流長？所以我認為朱雀只要用點心在多方勢力的安排中以利說之，小勢力的反對仍有低頭之可能。因為光在歧視政策這一點上，反動並沒有那麼大的吸引力：不像是其他的改革常會傷到貴族的既得利益，因此會遭到保守的反動，廢除不平等並不會傷害到任何人的既得利益！那麼老派貴族如果看到大多數人都認為法制不平等沒有存在必要時，還會硬著頭皮不給大家面子嗎？這是值得去想像的。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼3 {* I8 w2 J) T3 Z
　　
7 I' e* g7 \6 l q& U　　所以結論是，朱雀的內部改革，應該可以成功的把體制不平等轉為體制外不平等，這樣至少保障了日本人的生命財產。當然這仍然是十分不公平的，但對一個戰敗國來說，其它的結果也許都是奢望。甚至對朱雀這個世界主義者來說，民族剝削民族，真的有比富人剝削窮人差到哪裡去嗎？不管有沒有歧視，只要是掌握生產工具的人，就永遠都在剝削沒有生產工具的人。沒有了不列顛貴族，就換成日本的有錢人壓榨窮人，這和魯路修厭惡的有力量的人欺負弱者仍只是五十步笑一百步的，那麼又何必為了縮短這五十步的差別，付出那麼多鮮血革命呢？關於體制內改革的理性因素和理念因素還有太多複雜的事可以討論了，到魯路修篇時，我再來把朱雀這種消極的思想推翻吧。||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说/ i, Y( f. e$ t/ ~

0 c( V' U- h- w3 Y漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版對朱雀的質疑三：朱雀只會打嘴炮，沒有實際行動。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼2 L) t: s( ?3 |: M- _* O$ a
　　還有一個對朱雀最直接的質疑，就是他光說不練。我想要反駁此點也是很容易的，看起來「練」直覺來說當然大於「說」的重要性，對大多數人而言實際行動當然高於理論闡述。可是在此問題上卻並非這麼回事，關鍵在於，你們到底覺得朱雀可以「練」什麼？這就好比一個小學生立志說「我將來要當總統。」如果他不只是立下這種可愛的志向，而是去查了一大堆憲政體制、國會亂象的資料，然後自己列出十點我當總統要如何管理總統府，選舉的時候要如何打敗對手，難道你不會覺得這個小學生怪怪的嗎？想要當總統不是去吹毛求疵如何「成為總統」，而是要趕快把書念好，好好考聯考，發展自己的人際能力這種基本的抽象理論性事務吧。在這種情況下，說不就比練重要且實際多了嗎？事實上是因為說和練的本質顛倒過來了，你拼命念書也是一種光說不練啊，因為又不是念書就能保證你當得上總統，可是在這種時候我們還是會覺得多念點書比你構想要怎麼當總統治國實際，不是嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　www.otomedream.com; C8 i# M3 b' W$ C9 ~
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　　朱雀的情況也是一樣，現在對他而言，改革之路如此漫長，甚至也許無法在他這一代就完成，搞不好要靠他孫子輩來完成也說不定，那麼他該做的事情是不是只有培養自己的能力，做好本份，想辦法往上爬，然後一面慢慢在說服別人的過程中讓自己的理論完善化，這才切實際吧？反觀如果現在朱雀就急著去尋找實際的改革方法才是沒意義的，因為不列顛是一個變化快速的動態結構，現在可以的改革方式五年後也許就做不到了，而權力的消長更是瞬息萬變，在這種情況下朱雀現在找到一套實際改革方式有什麼意義呢？等他有能動性來進行改革時這套方式早就不適用了，政治就是現實，也就是行使政治一定要符合時間地點的條件，除非你是那種想找出「人類通則」的哲學家，否則任何的政治研究都只有針對當下才有意義。所以拿沒有實際行動來質疑朱雀是一點道理也沒有的，他能有什麼實際行動呢？他連去思考實際制度的資格都沒有啊。||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说2 N7 l5 J! v4 l; q+ x- x6 N: G
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對朱雀的質疑四：他只是一個被利用的棋子，隨用隨棄。
8 k# B$ x9 k9 E8 Q8 e　　這個質疑是現實主義無限上綱下的結果，因為真要這麼說的話，所有的人類都只是棋子罷了，每個人都是生活在彼此找尋對方的最大價值的結構中，然後找到此最大價值可以供己使用的點，然後一旦會對自己造成損害時就加以排除，這就是「社會」。相對的，如果朱雀不要莽撞的到處去戳別人的既得利益，而是極大化自己的能力和資源，那麼誰會想丟棄他？看到Ｒ２裡朱雀以一檔十的能力，就算強如皇帝也不會隨便想丟棄這枚棋子的：真正想拋棄有才能者的絕對不會是實力雄厚的在上位者，而是被你阻礙了升官之路的比你弱的那些人，還有那些即將被你奪去位置的虛位者而已，而後面兩種人，無疑都比你弱小，你要提防的只有他們聯合起來鬥你而已，其他則不用擔心，這就是官場文化。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼. c ^' h0 S5 a; h% D9 ]7 W
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　　前面也提過了，心理規範面的因素對於這類制度的影響力是有限的，而理性選擇才是真正型塑不公平制度的原因，所以問題癥結只在兩點：第一，朱雀是不是一個很莽撞，會不顧及到其他人的既得利益就驟行改革的人？第二，朱雀是不是一個不夠機智，以至於防不住小人捅他一刀的人？前者來說，我認為朱雀絕非一個莽撞的人，到不是因為他聰明敏感，而是他型塑理論的原則本來就是妥協！對於幾個重要的行為者的利益，譬如說皇帝、皇儲們、比較能做長遠思考的大貴族啦，朱雀不會粗心到完全棄他們的利益於不顧，至少也會想辦法讓自己的改革暫時不侵犯這些人。相對的，現在朱雀是皇帝前面的大紅人，除非是那種八股到不行，像橘子那樣的守舊貴族，其他人難道不會顧及朱雀和皇帝的面子，而睜一隻眼閉一隻眼嗎？所以這裡反朱雀者的謬誤在於，你們把全不列顛想成都是由橘子這種激進份子構成的了。ＸＤ
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　　至於後者就比較難說了，要說智商的話，朱雀的確不是一個多聰明的人，甚至是有點遲鈍的人，所以從下位者射來的暗箭，對他來說確實是很難防的。以前還有個智者尤菲能幫他擋掉潛在性危險，現在就連賽希爾都離他比較遠了，沒有了這兩個姊姊細心的庇蔭，朱雀只能祈禱皇帝並不想讓他死了…雖然皇帝的大原則就是適者生存，死掉也是你活該。
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　　所以這個問題還是回到「整個不列顛對朱雀是不是都只是暫時容忍，一旦他說要改革就要把他幹掉？」上。我還是認為不是，不知各位看法何如？漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版* t r3 C+ R" r1 l
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對朱雀的質疑五：對朱雀人格特質的質疑——他是一個偽君子假好人？bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼# r3 U* ]1 i4 _' t: g7 W- b7 @
（其他還有出爾反爾，優柔寡斷，知其不可而為之，尖酸刻薄。）☆翼の夢★舞の城☆聯盟 Dream of Wings & 5C+ ~* c, a; Z0 \) j
　　我覺得這一點是反朱雀者唯一無的放矢，為反對而反對的理由。其他質疑都有好好澄清和討論的必要，只有這一點，我實在看不出朱雀有哪一點偽君子了？偽君子的定義應該是裝的清高正義，實際上卻愛慕名利虛榮，幹齷齪勾當的人吧。那麼我真不知道朱雀到底哪裡愛慕名利，又哪裡幹下賤的事情了？我想採這種批評態度的觀眾都犯的問題，就是結果論。因為覺得朱雀的行為幾乎都沒有立即讓大家看到好的結果，可是又說了很多正氣凜然的話，結果這些話看不出立即用途，變成「朱雀的正義根本是不能吃的」這種結果，便導出他光講漂亮話卻只幫敵人不幫自己人，所以是個裝正義的偽君子這個結論。bl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼. s0 A- R7 W5 g# ^

* y9 P% A, Q; U( p2 v# \1 O4 i& \||女性向游戏 耽美bl游戏 网王舞台剧 游戏汉化 漫画 同人志 小说　　首先第一個問題就是「time horizon」，也就是民眾是無法看到長遠利益的一個迷思，拿短期沒有結果來質疑朱雀也變成順理成章，這點也是無法苛責的。不管朱雀在長期會不會成功，短期看起來只肥到不列顛人是個事實，所以這種時間水平線的迷思是很難消除的。但就算這樣，這跟他是不是偽君子也沒有關係，最重要的一點是，他並沒有試圖為自己爭取到什麼名聲，也沒有希望日本人把他當成正義使者，如此怎麼能算是假好人呢？朱雀壓根都沒有認為自己是「道德上」的好人過，他只是覺得自己在做正確的事罷了。漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版" B& {+ h" O/ L7 O% O! u* Q" l' s0 w
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　　但不得不承認的是，最令人迷惑的一點，還是在於他對於事物的權衡方式，也就是心中的那把尺，確實是很難讓人理解的。就好比魯路修把他從橘子手中救出的時候，他說：「我要是不回法庭，不列顛人就會報復名譽人…雖然也想抓你，不過這就變成恩將仇報了，謝謝你救了我。」從這段話就可以看出，雖然前面朱雀講了很多抽象的話，像是反對魯路修的結果論啦、法則是必須遵守的，可是從這一段話看起來，朱雀自己的心裡根本就會自行做許多的權衡，如果他是個頑固遵守規則的瘋子，他何需強調自己必須回去的「動機」，又為何如此在意恩將仇報這件事？www.otomedream.com4 g0 f2 o# z4 a' H. r7 Q

5 l, m* E+ G, }) z2 w6 ?- k% v3 c　　對純血派的內鬥，他說：「我無法坐視無意義的戰鬥不管，明明都是同伴！」對於成田事件：「黑色騎士團造成如此大的犧牲，（即使動機良善）又如何還能稱得上正義？」朱雀雖然都是為了他人而活，他並非不懂體諒別人，相對的他總是能把對方的一切狀況條件考量得清清楚楚，他是讓自己刻意忽略他人心理層面的事物，等於是代替他人做最後一道理性的把關一般！很明顯的，朱雀的人格特質都來自於一個想法：「人總是會因為種種情緒和過去的因素所牽絆，一時衝動而忽略掉理性權衡的部份，既然如此，就由我犧牲生命來告訴大家什麼才是比較理性的決擇吧。」朱雀是希望人人都能活得好，而且真正是由自主意識來生活的，但是為了達到此目的，人類必須找到自己真正的理性，某種程度而言，這無疑又是一種積極自由思想的展現！這種思想有非常大的問題，甚至令人害怕，等到魯路修篇時再來做完整的反駁吧。朱雀就是由實際計算、妥協、為他人而活這三部份所構成的，當這三部份彼此衝突時，就是他矛盾的開端了。☆翼の夢★舞の城☆聯盟 Dream of Wings & 5C$ C6 |8 O# ?, ^" @& U1 q

. K3 d# p! f: c6 Y5 E漫画,同人志,汉化补丁,汉化版,中文版,简体中文版　　「我也只是為了尋找活下去的意義，而狼狽的掙扎而已，真醜陋啊。」這句話，恐怕才能做為朱雀行事的一個總結吧。至於刻薄、優柔寡斷和出爾反爾，我到是看不出來哪裡有這樣的事了。希望反朱雀者出來告訴我，除了和魯路修有衝突之外，朱雀還有對哪一個人不好了？
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　　關於這一點，請參考上一篇「魯路修人物誌（５）」。總的來說，我覺得朱雀要的其實沒有觀眾要的那麼多，而且要的也和大多數觀眾不一樣，所以才會讓討厭朱雀的人找到理由吧。我想這一點質疑才是最大最根本的，所以我上一篇只顧著討論這一點，就忘記講前五點了。ＸＤ1 Y$ e# a- {; j, ]2 }/ Q4 M- p

+ K" A$ q0 L' |" Q& Tbl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼　　朱雀：「在十歲的我們眼裡，世界是非常可悲的，飢餓、病痛、貪腐、歧視。戰爭與恐怖活動的交錯陷入悲痛而愚蠢的連鎖，必須有人來斬斷這條悲慘的連鎖，當然，我不認為這麼作的人就能消除一切。」由此可見，朱雀也不認為自己的理念可以解決任何事情，也無法彌補他可能造成的「道德性損失」，通敵的過程中也可能導致其他哀傷的產生，他無法補償所有人的心靈損失，正如他無法補償他自己的一樣。
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8 @: ~: X3 t' C9 Lbl小说,耽美小说,同人志,咎狗之血,花町物语,天使羽翼　　其實我認為，朱雀真正的思想體系只有在與華蓮邂逅才真正的透露出來，可是思想最趨於健全的朱雀，似乎隨著尤菲米亞一起死去了，看他在Ｒ２的幾個表現，已經不再是那個要求每個人都必須做出自主決定的朱雀了，連帶的他的理想也越見模糊：他留在不列顛究竟還能追求什麼呢？如果朱雀的路也要靠走修羅道似的騎士晉升之路才能完成，如果他變成想靠一己之力來完成夢想，那麼這條路就不再是以往朱雀真正想走的那條了。最令人擔心的是金手指越開越大的隱憂，雖然主角威能加開外掛是從元祖鋼彈三部曲一脈相承下來的優良傳統，可是朱雀的情形實在令人擔心，畢竟他的理論邏輯已經是一般人難以接受和理解的，如果他再拿不出實際表現，這樣下去，他和劍聖…基佬大和的界線，只怕會越來越模糊…